吕氏春秋 孟冬季 异宝阅读答案附翻译

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   吕氏春秋 孟冬季 异宝 阅读答案附翻译

  古之人非无宝也,其所宝者异也。孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶。荆人畏鬼,而越人信机①。可长有者,其唯此也。”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。

  伍员②亡,荆急求之,登太行而望郑曰:“盖是国也,地险而民多知;其主,俗主也,不足与举。”去郑而之许,见许公而问所之。许公不应,东南向而唾。伍员再拜受赐曰:“知所之矣。”因如吴。过于荆,至江上,欲涉,见一丈人,刺小船,方将渔,从而请焉。丈人度之,绝江。问其名族,则不肯告,解其剑以予丈人,曰:“此千金之剑也,愿献之丈人。”丈人不肯受曰:“荆国之法,得伍员者,爵执圭,禄万担,金千镒。昔者子胥过,吾犹不取,今我何以子之千金剑为乎?”伍员适于吴,使人求之江上则不能得也。每食必祭之,每食必祭之,祝曰:“江上之丈人!天地至大矣,至重矣,将奚不有为也?而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻,身不可得而见。其惟江上之丈人乎:”

  宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受。野人请曰:“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也。”子罕曰:“子以玉为宝,我以不受为宝。”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,所宝者异也。”

  今以百金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。

  见《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》

  【注】①机:吉凶之兆。

  ②伍员,字子婿,春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害,后奔吴,佐吴王阖闾伐楚。

  8. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

  A. 为我死,王则封汝 则:如果

  B. 地险而民多知,其主俗主也 知:巧诈

  C. 见一丈人,刺小船 刺:用篙撑

  D. 今以百金与抟黍以示儿子 抟:捏成团

  9. 以下各组句子中,全部表现“以不受为宝”的一组是

  ①古之人非无宝也,其所宝者异也 ②王果以美地封其子,而子辞

  ③今我何以子之千金剑为乎 ④将奚不有为也?而无以为

  ⑤献之司城子罕,子罕不受 ⑥其知弥精,其所取弥精

  A. ①④⑤ B. ②④⑥

  C. ②③⑤ D. ①③⑥

  10.下列对原文的理解和分析,不准确的一项是

  A.孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”,其子遵从父亲之意,请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”,最终得以长久地拥有这片封地。

  B.伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中,一打渔老人不受高官厚禄的诱惑,帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人,老人不肯接受。

  C.司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉;贤者不取和氏之璧而取道德之至言。

  D.本文以历史事实、生活实例等为论据,夹叙夹议,从正反两面论证了“所宝者异”的道理。

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